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    文化理念

    醫院人文

    白求恩,一位不曾遠去的英雄

    供稿:醫藥衛生期刊中心 郝金剛 發布時間:2019-12-27 瀏覽次數:
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      1939年12月21日,毛澤東在延安楊家嶺窯洞寫作完成了鼓舞人心、影響深遠的紀念文章《學習白求恩》。80年后,白求恩精神研究會副會長馬國慶撰文回顧了《紀念白求恩》一文寫作、發表的始末,再現了80年前那個戰火紛飛的年代里曾發生的諸多感人場景,并提煉總結了今天我們學習倡導白求恩精神的時代價值?!幷?/p>

    馬國慶

      歷史背景

      1939年11月12日凌晨5時20分,偉大的國際共產主義戰士白求恩于河北省唐縣黃石口村邸俊星家中停止了呼吸。此時,漫天大雪攪得周天寒徹,床頭的燭光閃閃跳動,一滴滴燭淚滾落下來。

      11月17日,聶榮臻率晉察冀軍民在唐縣于家寨為白求恩舉行了隆重的殯殮典禮。12月1日下午,延安各界在楊家嶺中央大禮堂沉痛悼念白求恩大夫。主席臺前,毛澤東的挽詞寫著:“學習白求恩同志的國際精神,學習他的犧牲精神、責任心與工作熱忱”。除此之外,中共中央、八路軍總部、陜甘寧邊區政府也敬獻了挽聯。沉靜而肅穆的會場上高懸著白求恩的畫像,由朱子奇、鄭律成作詞作曲的《白求恩紀念歌》的旋律從中央大禮堂奔騰而出,在清涼山上環繞,并向著遙遠的太行山徐徐擴散……

      邊區政府文化委員會主任吳玉章,書記處書記、八路軍政治部主任王稼祥,中共中央組織部長陳云分別講話。他們指出:“為了抗戰勝利,我們要培養出幾十個、幾百個、幾千個、幾萬個‘白求恩’來”。

      追悼大會結束后,八路軍政治部、衛生部領導決定,要在八路軍軍政雜志上編輯出版《諾爾曼·白求恩》紀念冊,并做出分工,由王稼祥和八路軍衛生部長孫義之向毛澤東、朱德等中央領導約稿。幾天后,毛澤東接到請他撰寫紀念白求恩文章的報告,并于1939年12月21日,在延安楊家嶺窯洞完成了這篇鼓舞人心、影響深遠的紀念文章《學習白求恩》(該文章標題在1952年收入《毛澤東選集》第二卷時改為《紀念白求恩》)。同時,接到撰寫紀念文章并如期完成任務的還有朱德總司令的紀念文章《追悼白求恩同志》,時任中共中央書記處書記、長江局書記王明的紀念文章《紀念白求恩同志》,八路軍衛生部政委饒正錫的紀念文章《接受白求恩同志給我們留下的寶貴遺產》。這期雜志還介紹了白求恩生平,同時刊發了中共中央、陜甘寧邊區政府慰問白求恩家屬的電文。隨后,由晉察冀軍區提供白求恩寫給毛澤東、八路軍等領導的書信,以及白求恩生平圖片等史料,并由八路軍軍政雜志主編肖向榮負責,于1940年初出版發行《諾爾曼·白求恩紀念冊》。

      1940年初出版的《諾爾曼·白求恩紀念冊》為32開的毛邊本,全書119頁,封面上方是黑體字標注的書名,左下方是白求恩的半身黑白像,最下面署“國民革命軍第十八集團軍(八路軍)政治部衛生部出版1940”字樣。封二是八路軍政治部主任王稼祥為紀念冊的題詞:"紀念白求恩同志,應遵照他的指示,為改進八路軍醫藥事業而斗爭"。紀念冊共刊登照片13幅,其中特別刊登了白求恩去世時受傷手臂的特寫照。

      《諾爾曼·白求恩紀念冊》當時僅印了1000冊,主要發放范圍是延安衛生機關、晉察冀軍區衛生系統,少部分被帶到其他根據地。盡管印量少,但毛澤東《學習白求恩》一文還是迅速傳播開來,許多根據地通過手抄、油印等方式閱讀這篇文章,并在八路軍、新四軍中,特別是在醫療衛生戰線開展了向白求恩學習的活動。

      發表始末

      1939年12月21日,毛澤東把寫好的篇名為《學習白求恩》的文章送往八路軍政治部,政治部領導馬上送往《八路軍軍政雜志》社。在主編肖向榮的組織下,《諾爾曼·白求恩紀念冊》很快編輯完成,送審后在延安拐峁印刷廠完成了印刷任務。這本雜志很快分發到延安各界和晉察冀衛生部門,一些來延安開會的各根據地同志也帶走了一部分。由于印刷量小,滿足不了需要,延安一些單位和八路軍、新四軍衛生部門又通過油印等形式繼續翻印。今天我們可以看到的有延安版本以及晉察冀版本的《學習白求恩》。由于戰爭年代行軍打仗、頻繁轉移,文章文件很難保存。所以到今天,《諾爾曼·白求恩紀念冊》只保存下3份,其中2份在中國歷史博物館,1份在武漢紅色文物收藏家姜小平手里。

      還有一件鮮為人知的事,是毛澤東在白求恩國際和平醫院講學習白求恩的故事。一些黨史專家稱其為和平醫院版的《紀念白求恩》。白求恩去世后,八路軍軍醫處根據毛澤東和八路軍總部的指示,于1939年12月1日,將八路軍軍醫院命名為“白求恩國際和平醫院”。從那時起,這所醫院年年都要開展紀念白求恩的活動。

      1940年11月12日和1943年7月,毛澤東兩次來到白求恩國際和平醫院參加白求恩的紀念活動,并對為什么要學習白求恩,怎樣學習白求恩作了精彩演講,時任該院院長、毛澤東保健醫生的黃樹則,時任八路軍衛生部政委的饒正錫和一些同志在回憶錄中,記錄了毛澤東的講話內容。

      關于衛生工作的重大意義。毛澤東說:“革命需要槍桿子,但也需要有各種各樣為槍桿子服務的人。部隊需要醫生,需要大量的醫生。大家要做‘政治堅定,技術優良’的醫生,做細心負責,有本領的醫生。如果人家用八抬大轎把你請去,你本事不大,又馬馬虎虎。本來人家病不大,養養就好了,可你一服藥下去,把人吃死了,人家還不如到菩薩廟領一包香灰。我看香灰比你的藥好,總不會吃死人嘛?!泵珴蓶|主席指著當時住院的國民黨抗日名將續范亭說:“如果你們能把續將軍的病治好,你們的衛生工作就立了一大功?!?/p>

      關于向白求恩學習。毛澤東演講時撫摸著白求恩的石膏像對醫務人員說:“你們大家要向他學習。白求恩大夫是加拿大人,他的醫術很高明,勝過我國漢末的華佗?,F在他為搶救傷員累死了,去見馬克思了??上赖奶?,是革命的很大損失。我們每個人都有一死,但怎樣死卻有所不同。像白求恩那樣去見馬克思,那一定是要立功受獎的啰。馬克思會給你擺酒席,讓你上座?!?/p>

      毛澤東說:“你們要像白求恩大夫那樣,全心全意為傷病員服務。他為了救死扶傷,克服了各種困難,完成了許多治療病員的任務,為中國革命做出了偉大貢獻。不但醫務干部要學習白求恩大夫,政工干部也要學習白求恩大夫極端負責,全心全意為傷病員服務的精神。我們一切工作人員都要學習他的這種偉大的國際主義精神,我們大家要多做些工作?!?/p>

      關于對醫務人員的期望。毛澤東說:“一些傷病員對醫院的吃住不滿意,把信寫到我這里。大家一定要看到,這些傷病員同志打仗很勇敢,現在他們受傷了,得病了,照顧好他們是醫院的責任。我們寧肯自己緊張一點,困難一點,也要讓他們盡量吃好住好,要積極想辦法為他們治病,使他們早日康復。同志們,希望你們努力學習,積極工作,爭當白求恩式的先進模范人物?!?/p>

      毛澤東在白求恩國際和平醫院的演講,和他的《紀念白求恩》一脈相承,相得益彰。只是他在醫院的演講更具有針對性。他號召醫護人員學習白求恩的全心全意、極端負責、精益求精,特別要學習白求恩無私利人的犧牲精神,要多做事少睡覺,要把傷病員利益放在第一位。而且第一次提出了“爭當白求恩式的先進模范人物”的號召。我們今天評選“白求恩獎章”獲得者,尋訪“白求恩式好醫生”,就是在落實毛澤東主席的這一號召。

      大家知道,白求恩去世后,毛澤東有許多題詞都是勉勵大家學習白求恩的。比如1941年5月為護士節的題詞“護士工作有很大的政治重要性”。1941年5月為延安(中國)醫科大學題詞“救死扶傷,實行革命的人道主義”。1942年5月又一次為護士節題詞“尊重護士,愛護護士”。1945年12月為白求恩國際和平醫院護士學校第三期畢業班題詞“治病救人”。1958年8月30日為廬山療養院護士鐘學坤題詞“學習雷鋒,學習白求恩,為人民服務”??梢哉f,毛澤東主席終其一生,始終把白求恩視為全黨全軍、全國人民,特別是醫務工作者學習的榜樣,始終把白求恩精神視為中華民族偉大精神的重要組成部分。

      時代價值

      白求恩是一位百年歷史人物(2020年3月是他誕辰130周年),他能夠被中國人民永久紀念,能夠在加拿大、西班牙,北美、大洋洲甚至非洲被人們反復提起,能夠被歷史學家、文學家、哲學家、藝術家和眾多影視作品不斷地討論和上演,有關他的著作被譯成20多種文字在世界流傳,事實已經證明,白求恩和他的精神對今天這個時代的重要價值。

      那么,白求恩和他精神的價值究竟是什么?

      他對信仰的虔誠與堅守啟發我們精神世界是不可或缺的。白求恩從虔誠的基督徒轉向達爾文進化論,進而轉變為社會主義者和共產主義者,是他信仰發展的必然歸宿。每一次轉變都來自他內心的呼喚,每一次堅守都要面臨利益的考驗。白求恩去西班牙之前,為自己寫下墓志銘:“生為資產階級,死為共產主義者”。表明從那時起,他已經成為資產階級和資本主義制度的叛逆者。他和那個時期很多的職業革命家一樣,出身富貴,生活優裕,受過良好教育,本應是那個制度的擁護者。然而,他拋棄這一切,成為舊制度的掘墓人。其中的原因有三:一是他在和勞動大眾的生活中,沖破了個人利益的束縛,轉向為人民大眾謀利益。二是良好的教育經歷和學習能力,使他更能深刻理解社會主義的意義。三是他特有的精神氣質,例如追求正義、不肯妥協、敢于質疑、離經叛道等與他的信仰堅守高度契合。對今天的人們來說,信仰的意義和價值仍然是一個不可回避的課題。

      他的英雄主義和犧牲精神是當今時代久違的崇高。白求恩有很深的英雄情結,隨時準備用熱血和生命去殉他認定的事業。在馬德里戰場,他從一個彈坑跳到另一個彈坑,只為給傷員輸血。身后的美國記者驚嘆:“白求恩幾乎愛上了死亡”。在中國齊會戰場,他沿著交通壕直奔火線,全然忘記呼嘯的子彈。在救護所,他69個小時,完成115例外科手術。對死亡他只有一個要求:“如果我犧牲在中國戰場,你要讓世界知道,白求恩是以一個共產黨員的身份犧牲的?!痹诋斀裎镉麢M流的世界,白求恩的殉道精神成為稀缺。但是社會的進步,永遠離不開英雄主義和犧牲精神。

      他的人道主義和國際主義精神,成為當今時代構建人類命運共同體的文明導向。白求恩對那個時期狹隘的人道主義和國際主義有深切體會。他與斯諾一樣,絕不贊成西方國家利益是硬利益,而東方國家利益是軟利益,須服從西方利益的警告,堅決反對西方國家對德意日法西斯的綏靖政策。他用實際行動踐行了徹底的人道主義(對受援國,對交戰雙方民眾和戰俘)和徹底的國際主義(支援一切被壓迫民族的解放事業)。今天,各國命運緊密相連,沒有任何人有權宣布他的國家利益第一。構建人類命運共同體,需要白求恩的人道主義和國際精神。

      他的科學精神和創新品格為當今世界邁上更高發展階段提供諸多啟示。白求恩對中國積貧積弱的現狀深感痛心,他呼吁中國:“通向勝利的道路上我們必須掌握先進技術,對醫生來說,雖然技術不能戰勝所有的死亡、疾病和傷殘,但可以戰勝其中的絕大多數?!彼瑫r告訴人們:技術只有掌握在進步制度之中,才能造福人類。當今時代,我們不但需要更多的自動化、信息化、智能化技術以提升社會發展速度,更應當通過社會制度、機制的不斷創新,讓先進技術惠及更多的國家與人群。

      白求恩,一位不曾遠去的英雄。只因為我們這個時代仍然需要白求恩那樣的崇高與信仰,榜樣與英雄,創新與和諧。

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